Savoir | 從東電女職員之死談起──上野千鶴子與日本的女性嫌惡

從東電女職員之死談起──上野千鶴子與日本的女性嫌惡

張茵惠

2015/07/17 10:00

《厭女》繁體版中文書封。

　　要假裝自己是一位女性主義者最簡單的方式，就是討論檯面上有多少成功女性。南韓曾經選出女總統朴槿惠，表示這個國家已經晉身為無歧視的平權社會？臉書營運長雪柔‧桑德伯格寫了一本《挺身而進》，意味著網路業的性別藩籬已經破除？極端而言，許多對女性施行割禮、限制女性穿著、性犯罪率居高不下的非民主國家，政府裡都有具有權力的女性高級官員，有些性別比例看起來甚至比治安穩定、擁有民主法治、女性可充分受教育也有職業跟婚姻自由的民主國家還漂亮，你能說前者的女性整體而言生活在一個更好更平等的環境嗎？

　　有鑑於此，討論女性的「代表性」是否充足，向來都是最廉價的假議題。文化評論家上野千鶴子的新書《厭女：日本的女性嫌惡》中，以整整兩章的篇幅分析一件發生在1997年的刑案──東京電力公司女職員殺害事件。被害人白天是知名公司的菁英上班族，晚上卻變裝為街頭流鶯，最終被買春客殺害。

　　這個懸案的主角，當年39歲的東電女職員，畢業於慶應大學，是日本男女就業平等風潮最早的受惠者，以首批女性儲備幹部之姿進入知名公司，就職十多年後年薪已達千萬日圓。這難道不是女性力爭上游、「挺身而進」的最佳代表嗎？但最後卻成了暗巷裡遭不明人士殺害棄屍的無名流鶯。一生未曾結婚的她，白天在大公司上班，晚上則換上濃妝與華麗的衣服，成為在街頭賣春的底層性工作者。她以低到不可思議的價碼出賣身體，再嚴謹地將每一筆收入記在本子上，晚餐則以關東煮果腹。她經濟寬裕，擁有人人稱羨的工作，到底是什麼讓她不惜「沈淪」走險？這樣極端不協調的人生，引發了日本男性與女性截然不同的評價。

　　抹大拉的瑪利亞

　　東電女職員賤價賣春的行為，被某些男性評論家美化為「抹大拉的瑪利亞」、「滿身瘡痍的菩薩」。他們看到的只是行為的表面，社會精英女性為階層更低的男性提供性服務。男性傾向於看不到這種行為本身潛藏的痛苦，因此才能用浪漫化的語彙假裝自己理解白領女性賤價賣春的本質。上野千鶴子認為這樣的論述是天真可笑的，東電女職員賣春不是為了救贖男性，事實上，沒有任何一個女性賣春是為了救贖男性。

　　上野千鶴子對於性交易的立場，在此書中非常明確。她認為，性交易的本質就是「不建立人際關係」而得到高潮，因此不管是透過女性或者是右手都一樣，本質上就是自慰。買春的男性只是對著女性的符號意義發情，至於那個女性是誰完全不重要。透過得到性服務的難易程度，男性錯誤地把自己「慾望的價值」等同於「個人的價值」。養得起明星或者名媛的男人勝過包養小模的男人，包養小模的男人勝過包養酒店小姐的男人，包養酒店小姐的男人勝過廉價嫖妓的男人，諸如此類。男性單方面的情慾經驗，在純文學場域中可以是主流議題，儘管較為抽象，但也是完全一樣的道理。

　　因為這樣錯誤地換算，所以正經女人的廉價賣身，彷彿成了一種布施。但問題卻是在於，在性的市場裡，究竟是誰給誰標價？當女人開出破壞行情的低價，只要折合台幣幾百塊就提供性服務，她想傳達的訊息其實不是「我（跟我的身體）只值幾百塊」，而是「你（跟你的慾望）只值幾百塊」。

　　如果男人的存在價值真的等同於他的慾望價值，那麼東電女職員就不可能是菩薩或者黑色瑪利亞，而是運用自己的女性存在，向充斥著男性論述與男性秩序的世界進行自殺攻擊的刺客。而她或許的確也得到了想要的結果──透過自我的毀滅，發出燃燒彈一般的刺目警告。但她想說什麼？

　　長了女兒臉孔的兒子

　　在世代更替之間，性別角色轉換的陣痛持續發生。東電女職員之死受到上野千鶴子如此大篇幅的分析，正是因為它是90年代最具體而微且充滿各種性別隱喻的事件。女職員在大學二年級時喪父，父親也是東電員工。由於沒有兄弟，她以長女之姿，擔負起長子的責任。當她從慶應大學畢業，順利進入父親的老東家工作，想必也是希望能夠發揮所長、光耀門楣的吧！但迎接她的卻不是這麼一回事。時值80年代初期，日本的企業根本還沒想好該怎麼「運用」女性幹部，因為他們過去只把職場女性當成打雜小妹在用，儘管都是同期員工，女性卻得幫男同事泡茶、影印文件、擦拭桌椅。

　　東電女職員當然也必須幫同梯的男同事做這種雜事，而她是怎麼做的呢？她將所有人的茶杯裝進滿水的水槽裡，用力搖晃直到碎裂為止。當別人問她為何這樣做，她說自己只是「不小心的」。

　　關於工作，她不是沒努力過，她寫文章發表在經濟雜誌上，獲得褒揚。但與此同時，她卻漸漸被視為意見多、難搞的員工，在三十歲時遭到實質等於貶謫的轉調。就在這次轉調發生後，東電女職員開始了街頭賣春的夜生活。

　　三年轉調期完畢之後，她回到了母公司，升任冷單位的副室長，當年與她一同進公司的九名女性，早已一個不剩，只有她頑固地留在這個吝嗇不給予她肯定，卻又剝奪她一生青春時間的職場中。她的厭食症復發，變得骨瘦如柴，瘦到連接客的時候都會被嫖客嫌棄退貨。

　　東電女職員的懸案，至今未破。而這樣的案件，說明了至少在日本社會中，僅看女性的「代表性」而不論她們實質承受的困境，有多麼偽善跟虛假。任何一個企業都可以說，瞧，我們管理階層中有女性，我們沒有性別歧視。但是真正的問題卻是，她們要付出多少、失去多少才能走到這裡。女性需要同時符合兩種標準，像男人一樣努力工作融入社會，又像女人一樣擁有性魅力，才能稱為是一個「合格的女人」。在少子化的時代，女兒免不了擔負起過去只有兒子才會被賦予的期待，但她卻無論如何都不是個真正的兒子。

　　就上野千鶴子觀之，日本女性對自我性別的厭惡，於焉產生。「厭女」一詞，就男性來說是厭惡女性，就女性來說就是厭惡自己。許多女性對於東電女職員之死產生了共鳴，她們說著：「我覺得我就是東電女職員。」這樣的共鳴顯露出的事實殘酷而危險，女性普遍存在著厭惡自己，想透過懲罰自己以報復社會的心理。

　　在簡體中文版《厭女》序言裡，上野千鶴子寫下勉勵的話，期許其他國家的女性也能觀察出屬於自己社會的問題，因為厭女的現象與表現形式是各個社會不同的。但最終，她期待人類終能走出厭女情結，迎接「後厭女」時代。而距離這樣的一天，恐怕還要好一陣子。