「所有事物都是我們心靈的投影，若你看見黑暗，那便是你選擇了黑暗。」

　　你是否曾幻想過自己變為遊戲中的角色、化身成神話故事中的英雄人物，亦或是成為著名的歷史人物呢？以色列導演阿黎・佛爾曼（Ari Folman）繼 2008年執導以動畫記錄片方式，描繪1982年以色列軍隊在黎巴嫩貝魯特難民營發生的大屠殺 的《與巴席爾跳華爾滋》（Waltz With Bashir） 後，再度於2013年推出以動畫和現實交錯的手法，改編自波蘭科幻作家史坦尼斯勞·萊姆（Stanisław Lem）小說的作品－充滿反烏托邦主義的《未來學大會》（The Congress）將化作虛擬人物這個夢想呈現出來，並探討潛藏的危險和後果。

　　電影描述女演員羅賓・懷特（她在劇中飾演自己）在年輕時曾紅極一時，但因過於固執和善變，導致失去許多演出機會。年歲逐漸步入中年的她，幾乎沒有人願意為她提供角色演出，此時電影公司Miramount（暗喻米拉麥克斯和派拉蒙兩家影業的綜合體）提出一份巨額款項的合約，合約內容希望透過掃描羅賓的肢體動作和神情，讓電影公司能夠永遠使用電腦製作出的她來參與各種演出。為了照顧患有特殊疾病的兒子亞倫，起初極力反抗的羅賓在經紀人艾爾的勸說下，最終接受了合約。二十年後，隨著數位化的快速發展，羅賓受邀前往參加位在阿拉巴馬城動畫封鎖區的未來學大會，服用致幻劑後便進入封鎖區。在這裡，人們將會以動畫的姿態現身彼此互動。

　　初入動畫世界的羅賓，漸漸感覺到虛擬世界的奇妙與詭異之處，人們似乎能夠用想像在這個世界做到任何事情，成為自己夢想中的人物，但一切卻又不是真實的。她受邀進入未來學大會進行演說，試圖喚醒這群狂歡作樂卻不自覺的人們。但這座以納粹帝國希特勒和國防部長史佩爾籌畫的「人民大廳」為藍圖的殿堂，似乎正告訴羅賓和我們，裡頭的群眾們已經陷入盲目的崇拜，逃離不了虛擬世界帶來的美好幻想。

　 　正如尼爾・波茲曼在《娛樂至死》前言中談到反烏托邦主義的兩大經典作品：喬治・奧威爾的《一九八四》和奧爾德斯・赫胥黎的《美麗新世界》，波茲曼認為這兩本小說是完全相反的預言，而社會最終會走向赫胥黎的預言。

　　「人類失去自由、成功和歷史並不是受到獨裁壓迫，而是我們漸漸的愛上壓迫，並且開始崇拜那些令我們喪失思考能力的工業技術。最終，我們將會毀滅於我們所熱愛的東西。」

　　經過在虛擬的動畫世界裡不斷的遊走和一個接一個的夢境，羅賓精神系統受到創傷，只能將她冷凍，並等候未來的醫療技術將她治療。在冷凍過程及甦醒後，羅賓意識到時間的概念越來越模糊：「沒有人告訴我，我被冷凍了多久。一年？還是二十年？時間成了一種主觀的概念—黎明何時降臨，月亮何時消隱，都是你的選擇。經過一段時間，你可能不像以往所知，開始失去時間的概念。」 而羅賓還是擔心著在現實世界生活的兒子亞倫，最後透由迪倫的幫助，她重回現實世界去尋找兒子。

　　在重回現實一幕，導演佛爾曼用了與《與巴席爾跳華爾滋》一片中結尾同樣的手法。富麗堂皇的幻想世界裡，在虛幻和現實交錯的一瞬間，轉眼變成殘破不堪的現實，令羅賓和我們唏噓不已。

　　現代社會各項事物被「娛樂」所附庸，舉凡政治、宗教、新聞、體育、教育和商業，娛樂正吞噬著人類心靈。就如同美國作家珍．雅各所著的《集體失憶的年代》一書中所傳達的，隨著科技越發進步，對於技藝、文化和價值觀的消失，人類顯得過於習慣遺忘。 如果我們不警覺，或許有一天人類不僅是丟失珍貴的文明，而是自身的靈魂。

電影資訊

《未來學大會》（The Congress）－Ari Folman，2013