Savoir | 你我都無法置身事外：台灣味的社會議題歌曲

你我都無法置身事外：台灣味的社會議題歌曲

2014/05/24 12:00

農村武裝青年和許文烽用歌曲和影像結合的《還我土地第八號》，呈現相思寮土地徵收議題。

　　日前【搖滾世代】專欄推出的《搖滾對抗霸權：拒絕成為體制的奴隸》文中提到，搖滾樂讓我們學會如何去反抗體制。當時文中所介紹的歐美樂團作品，聆聽時或許對詞曲有所感觸，但終究還是離我們太遙遠。遠在《318太陽花學運》爆發之前，台灣社會就已經發生過無數次有違社會正義的事，台灣也有許多音樂人在很久以前，就開始用我們熟悉的語言和聲音，持續關懷這片養育我們成長的土地。

鄭智化藉由真摯的歌聲和音樂，期盼引起民眾關注社會，正也是他與其他商業流行歌手最大的不同。

　　因著1987年台灣解嚴，許多關於批判政府和社會議題的音樂才得以浮上檯面。當時的流行歌手鄭智化用創作的歌曲來關注社會和政治，或許是曾經在廣告業擔任過六年文案，鄭智化的歌曲既有著犀利的批判，也有著鐵漢的柔情。1993年10月發行的新專輯中，一首批判政府的歌曲〈大國民〉用諷刺的口吻表達對現況的不滿，而在距離超過二十年的現在聽來卻還是如此貼切。

　　1995年的《煙斗阿兄》則用另一個故事比喻社會缺少的公平正義，正如他在專輯文案裡所說的：「活在這個是非不明、價值觀混淆的時代；我想藉著創作《煙斗阿兄》反映一種『新流氓文化』，提醒世人在過去傳統江湖兄弟的倫理中，那些不復存在的當今社會的正義感和勇氣。」。

　　流行音樂是最受到普遍民眾所矚目的，理應是最能夠被用來關心社會和政治的媒介，卻往往是許多流行音樂人忌諱的話題；而鄭智化藉由真摯的歌聲和音樂，期盼引起民眾關注社會，正也是他與其他商業流行歌手最大的不同。

這不再是個適合好人住的島，禮義廉恥沒有鈔票重要；

這不再是個適合窮人住的島，一輩子辛苦連個房子都買不到；

這不再是個強人統治下的島，生存和面子問題哪個重要；

這不再是個明天會更好的島，何去何從兩千萬同胞。

濁水溪公社的主唱兼吉他手小柯，是唯一目前還在團內的創始團員。

　　成立於1989年素有「台客搖滾祖師爺」的濁水溪公社（LTK），從創團以來至今仍活躍於獨立音樂圈，歌曲主要描寫社會亂象、基層勞工和各種社會議題，他們曾經表示樂團與社會底層的弱勢族群站在同一陣線。

　　1995年樂團發行首張專輯《肛門樂慾期作品輯》，其中不乏許多經典作品，如描寫彷徨少年無力感的〈卡通手槍〉、諷刺社會現實的〈問題社會〉和〈現在的社會〉；1999年第二張專輯《台客的復仇》樂團的技術和風格開始大放異彩，開場曲〈農村出事情〉運用嗩吶的聲音，而〈沾到黑油的肉鯽仔〉又有著電子花車般的風格；而2008年專輯《藍寶石》中的〈晚安台灣〉（與2009年滅火器發行的〈晚安台灣〉不同），也是一首為台灣百姓加油勵志人心的經典歌曲。

有錢人講話大聲、萬事佔贏、假情假愛，受人尊重是一條龍

沒錢人誰會瞭解他的目屎、他的無奈，每日為錢賭生命，坐車到土城的我

像沾到黑油的肉鯽仔、肉鯽仔，沾到黑油的肉鯽仔

「賣冰仔」於2012年於台中舉辦的《廢了十年倉庫派對》上與盪在空中一同演出〈白鷺鷥〉。

　　無政府樂團成軍於1997年6月，由貝斯手兼主唱愛吹倫、主唱兼吉他手賣冰仔、吉他手阿傑，以及鼓手小明在台中組成，也因為成員興趣廣泛讓音樂風格多元。其中最為著名的歌曲便屬賣冰仔寫的〈白鷺鷥〉，一首描寫因為都市開發而犧牲生態的歌：「白鷺鷥是寫給我老家旁邊一片被填平蓋成大樓的土地，原本是一大片的木麻黃，棲息了數千隻的白鷺鷥，後來怪手推掉了那些木麻黃，白鷺鷥死傷慘重。」