#MeToo運動自2017年起延燒至全球各地，鼓勵了許多受到性侵犯的女性積極發聲，且至今仍在持續發酵。由於網路傳播的優勢，#MeToo運動的成效相當顯著，令許多保守社會都開始注意性別平權的議題，例如南韓。除了《82年生的金智英》小說本身，包含翻拍電影與其中演員的討論，幾乎都涉及了性別議題。除此之外，「N號房事件」與近日因性醜聞輕身的首爾市長朴元淳，都加劇了南韓社會對於性侵犯問題的關注。

　　#MeToo運動的遍地開花使網路的優勢不言而喻，而這正是當今第四波女性主義運動（編註）的特點之一。然而，要說到利用網路優勢的性別運動，便不可忽略早在2013年就出現的德國 #Aufschrei運動。兩者之間有許多共通點，不僅平台都是推特，也同樣都是被性侵犯醜聞所引發：2013年1月24日，擔任記者的辛姆萊希（Laura Himmelreich）於《亮點》周刊發表了名為〈男人的垃圾話〉（Der Herrenwitz）的文章，指控自由民主黨（FDP）政治人物布呂德勒（Rainer Brüderle）對其性騷擾。辛姆萊希描述一年前在訪問布呂德勒的過程中，對方不僅用輕挑的言語騷擾她，還親了她的手，甚至盯著她的胸部說：「你穿起 Dirndl（巴伐利亞的女性低胸傳統服飾）一定很好看。」儘管這篇文章與相關報導引起了軒然大波，但布呂德勒堅持不道歉。他甚至還在一年多後出書表示，自己所受到的批評不公正。

　　儘管如此，這起事件使德國社會開始對性侵犯議題產生了強烈的關注，而女權人士薇佐列克（Anne Wizorek）決定在推特上建立一個主題標籤，以彙整相關的經驗分享。她之所以採用「Aufschrei」一字，亦即德文的「吶喊」，就是希望喚醒人們對於日常生活中性侵犯問題的關注，同時意味著解放與不再隱忍。這個運動的成效不僅相當顯著，#Aufschrei更成為了歷年來最被廣泛使用的德文標籤。不僅有越來越多的女性透過這個標籤分享自身經歷，#Aufschrei運動的規模也像是滾雪球般越滾越大，關注重點甚至延伸至包含所有生理與心理性別的議題。然而，薇佐列克對於這個運動的成功喜憂參半，因為廣大的迴響意味著，性侵犯問題在現實生活中相當嚴重。她甚至引用了德國聯邦家庭事務部的數據說道：「有超過一半的女性都遭受過性暴力。」

　　不難想像，#Aufschre運動除了引起共鳴，也引來了批評，例如作家凱莉（Birgit Kelle）便針對辛姆萊希的遭遇諷刺地說道：「或許把對象從布呂德勒換成喬治．克隆尼，同樣的行為就從性騷擾變成調情了。」除此之外，還有網友僅因為在推特上發表了標註#Aufschrei的貼文，便收到了大量的謾罵與恐嚇訊息。然而，這並沒能嚇退薇佐列克，反而更堅定了她為性別平權奮鬥的心。她之後參與了許多爭取性別平權的團體與活動，並常受邀演講，更於2014年出版了《吶喊不夠：女性主義從今天開始》（Weil ein Aufschrei nicht reicht: Für einen Feminismus von heute）一書，談論女性主義之於當代社會的重要性，並分享了許多自身經驗。

　　儘管#Aufschrei運動因為語言的隔閡，沒能抓住全球民眾的目光，但美國的《紐約時報》仍在2013年1月底就注意到了遠在大西洋另一端的騷動，並撰寫了相關的報導（German Politician’s Remark Stirs Outcry Over Sexism）。很難說這對之後的#MeToo運動有沒有產生影響，能確定的是，#Aufschrei運動已使德國社會改頭換面，一如薇佐列克所說的：「這個標籤打破了話題禁忌，使人們對這類議題更加敏感。」除此之外，寫下性騷擾指控的辛姆萊希也在2017年肯定地說道：「當時有許多人不相信，德國存在性別歧視的問題，但現在已經沒有人會這樣質疑了。」

編註：第四波女性主義就其本身是否存在，以及若存在的話其與其他時期女性主義運動的特徵差異是什麼，是否只因為網路媒介的串連就可界定其為有議題創新性、有組織、有共識、有趨勢性的一場「全球性運動」，截至目前為止並未像第二與第三波那樣有普遍的共識。