九潭區，市政廳門口掛著「清廉的區廳長」布條，顯得極其諷刺，議員、警察所長、區廳長、檢察部長和企業的勾結，全都掩蓋在建立無犯罪家園的口號下，「不是因為有權力才能腐敗，而是那些原是腐敗之人追求權力。」

　　金海日神父，原是國家情報院反恐特遣組要員，因為某次反恐行動，聽從上級指示誤殺十一名無辜的孩子而退出反恐組，走上贖罪的道路成為神父。人們自古以來對無法解釋的自然現象冠上神話故事的名義，將一切視為人類能掌握的知識，我們也能將那些無法承擔的痛苦交給某個比人類更強大的上帝、其他的宗教或是崇高的道德理念嗎？

　　對初期的金海日神父來說，李英俊神父是他的上帝，是李神父拯救他脫離酗酒和混沌不明的生活，造成李神父被殺害後，金神父對於真相和證據窮追不捨的動力。編劇拋棄陳腔濫調的英雄典型，金海日神父是不完美的，他是一名神父也是凡人，他的脾氣暴躁，只會使用暴力解決問題，這時候突顯配角的重要，協助金神父揭發那些賄絡案件、吸毒、販毒、謀殺……一層一層破壞權力金字塔的結構。

　　在劇情的後段，李准，那位指示金神父殺害無辜的十一名孩子的反恐隊隊長，為了得到前期姜部長和其他人合作得來的不法現金，威脅並傷害金神父身旁親如家人的合作同伴，導致金神父背棄上帝、脫下司祭袍並為他所愛的人、他要捍衛的價值而反抗。從武打的畫面可以看出金神父的改變，從前的打架方式只是為了防禦，而後期使用暴力的目的是為了殺人（但並沒有真的殺人），金神父的眼神從明亮轉變成迷失，他迷失在李准給他的憤怒，他迷失在同伴被傷害的痛楚當中。金神父遠離上帝後似乎變得更強大，思想變得更自由，他重新拾起他所要承受的岩石，他就是現代版的薛西佛斯。

　　當金神父拿槍指著李准，李准說：「如果你只放了一發子彈，那就瞄準。喂！快點開槍！這不是你最擅長的嗎？你就算殺了我也是正當防衛，不會進監獄的，你要是殺了我的話，就可以像以前一樣當個殺人機器，多好啊！還可以賺很多錢。」李准打算利用死亡成為金神父所要承擔的責任的一部份，折磨他直到生命的盡頭，並提起金神父想要忘記的那段以殺人為目標的日子，當金神父的槍逼近李准的腦門，李准得意的笑了，以為他再次成功引起金神父的憤怒，身旁的同伴們勸神父：「他沒有那個價值，神父為什麼要因為這個人脫下你的司祭袍？」金神父的手顫抖著，他究竟是要獨自一人扛起所有的岩石，或是將這些痛苦昇華至他所相信的信仰，而在天主教的理念當中，他必須原諒這個罪人，最後他說：「我向你宣佈，不止是七次，儘管是七十七次，我也要原諒你。」這時候還會覺得背棄上帝的人，背棄崇高道德和目標的人更強大嗎？或許更自由是正確的，沒有任何教條的規定，掌控自己生活的方向，但沒有變得更強大，攻擊和反抗是捍衛價值的方法，而包容和原諒是另一種。

　　《熱血司祭》是一部犯罪喜劇，劇情內容和現實生活中的新聞緊密連結，反映南韓政商的陰暗面，具大英刑警無奈的說：「因為這裡是南韓啊！」作為無法解決官商勾結的理由，販毒的夜店消遙法外，而且被警察署擁護著，明星成為吸毒案件的焦點，好讓其他在權力中心的人物能成功脫身，踩著別人的屍體爬上頂端。而那些真正需要幫助的人們，因為大人們貪圖利益而受到傷害的孩子們，為了保護慈善機構免於成為洗錢機器的李神父失去性命，金海日神父的任務是拯救身陷在迷途中不知悔改的罪人，還有被害者們，而他本身也有自己的傷痛，背負十一個生命走在懺悔的道路上，所以對他而言，「原諒」是痛苦也是無法達到的事。

　　朴京善檢察官到教會辦告解聖事時，金神父請她回去乞求當事人的原諒再回來，並說：「總之像檢察官您這樣的人經常到教堂、寺廟吧！會掏很多錢，也會犯很多罪，但是大家都是為了心安理得才來的，根本不考慮因為自己而受傷的人，總之，並不是用聖水在額頭上畫十字架就能上天國。為了安心犯罪才到教堂來的人們，即使是用聖水泡澡，都是沒法上天國的。」他說這些話同時也在宣判自己一輩子都得不到安寧的心。

　　題材如此沈重和陰暗，但加入喜劇的元素，劇情不再單調枯燥，演員們突然從嚴肅的氣氛轉而搞笑並不會讓觀眾覺得錯愕，多了對現實世界的嘲諷，和無法改變現況又積極反抗的荒謬。

影劇資訊

《熱血司祭》（열혈사제）－SBS，2019（台灣愛奇藝可收看）